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    把營銷工作當(dāng)成一門藝術(shù)

    發(fā)布時(shí)間:2014-12-30

      來源:中國食用菌商務(wù)網(wǎng)

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        李文科說:“藝術(shù)是人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具,運(yùn)用一定的審美能力和技巧,在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下,進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動或者勞動成果。”我?guī)熇p中說禪對待藝術(shù)的態(tài)度:“藝術(shù),從來都只相關(guān)于生命,藝術(shù)從來都只面對鮮血與死亡。那種醉生夢死、粉飾裝點(diǎn)的垃圾只不過是歷史的排泄物。藝術(shù),人之所以是人的最終底線,一個(gè)沒有藝術(shù)靈魂的時(shí)代不過是一堆物化垃圾的填埋場,沒資格談?wù)撍囆g(shù)!任何為服務(wù)而藝術(shù)的作品都是低劣的,李白、杜甫為誰服務(wù)了?屈原、陶淵明孤獨(dú)地寫著人類歷史上最偉大的詩篇時(shí),為誰服務(wù)了?貝多芬、勃拉拇斯為誰服務(wù)了?舒伯特、馬勒孤獨(dú)地寫著人類歷史上最偉大的音樂時(shí),又為誰服務(wù)了?梵高也不為任何人割下他的耳朵,他只為自己的藝術(shù)靈魂!”此兩段關(guān)于藝術(shù)的定義和態(tài)度,筆者非常認(rèn)同!如果一個(gè)營銷人以營銷作為自己一生的職業(yè)和追求,用營銷來書寫自己有限的生命,表現(xiàn)自己的靈魂時(shí),那么此創(chuàng)造活動以及活動的成果若能升華,必將接近纏師所述的藝術(shù)的態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)。
        營銷實(shí)踐活動直接服務(wù)于市場和企業(yè),在資本大背景下,必然被欲望、名譽(yù)、貪婪、金錢所包圍,環(huán)境的惡濁并不能阻止?fàn)I銷人對營銷工作藝術(shù)般的追求。恰恰能在此彷徨、浮躁、誘惑、虛偽的環(huán)境下產(chǎn)生的藝術(shù)是最真摯和現(xiàn)實(shí)的,猶如貝多芬忍受耳聾之疾,陶淵明遭受失意之苦,梵高被貧困和誤解包圍之境一樣,同樣可以產(chǎn)生偉大的營銷藝術(shù)。
        把營銷工作當(dāng)成一門藝術(shù)的態(tài)度,可以提升營銷工作的境界和深度。一般營銷人把營銷工作僅僅作為一種工作,一種謀生的職業(yè),按部就班,不亞于流水線上的一個(gè)固定工序,營銷人被自我零件化和機(jī)械化了,這簡直是對人靈性的侮辱,但又有多少人在這種滅絕靈性的環(huán)境中,行尸走肉般昏昏浪費(fèi)著生命資源。畢竟,人中慍者眾也!把營銷工作當(dāng)成藝術(shù)品般的追求、提高、欣賞應(yīng)該是營銷人的一個(gè)理想追求吧,也可以作為一種修為,更可以成為一種態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)。
        多數(shù)號稱營銷人的人,把收入、地位、待遇、名譽(yù)作為職業(yè)評判的標(biāo)準(zhǔn),這在經(jīng)濟(jì)社會,固然沒有錯(cuò),這種標(biāo)準(zhǔn)可以贏得自己心理的滿足與虛榮的自足。但是,以藝術(shù)的態(tài)度去做營銷工作,就會以市場作為藍(lán)本,以產(chǎn)品為道具,利用營銷人的聰明才識,創(chuàng)造性的進(jìn)行營銷工作實(shí)踐活動,最終形成的理念、企劃、模式、網(wǎng)絡(luò)、規(guī)模反映在市場上,將是一件件懂得欣賞的營銷人眼中的精美藝術(shù)品,作為創(chuàng)造者的滿足,那是一種精神上、靈魂上對自己的創(chuàng)造性工作的一種自我藝術(shù)品般欣賞的滿足。那種在市場上振臂云集,揮戈蔽日的布局,那種穿透靈魂般的訴求,那種四兩撥千斤的技巧,那種背水一戰(zhàn)的豪邁,那種無堅(jiān)不摧,無人能拒的模式,那種十面埋伏絕殺的愜意,那種迅雷不及掩耳之勢破竹的繚亂……這些,又是何等的享受與滿足,豈是金錢數(shù)字、名譽(yù)虛名所能酬懷的?
        藝術(shù),就在營銷人你我的身邊,只要心存藝術(shù)意識,藝術(shù)便與你相伴了。在具體的工作中,你無時(shí)無刻不在用藝術(shù)的眼光去度量一切,同時(shí),你也在無時(shí)無刻的在創(chuàng)造著你自己的營銷藝術(shù)!如此,你便從一個(gè)職場人過度到營銷人再到營銷藝人最后攀登那絕峰的營銷藝術(shù)家,這將是營銷人共同的追求的藝術(shù)階梯!我已經(jīng)在途多年,號稱營銷人的你呢? (來源:中國營銷傳播網(wǎng) 文/常嶸)

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