桑黃，生長在老桑樹上，其性平，味甘、辛，歸肝經(jīng)和腎經(jīng)，具有活血利水，止帶調(diào)經(jīng)，止久瀉，益氣不饑，輕身強志，逐飲化痰，散結(jié)消腫，止痛療傷等功效，在中藥寶庫中的桑黃從秦漢時期起在歷代本草中均有記載~
一、《神農(nóng)本草經(jīng)》
秦漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》中以“桑耳”的名稱記載為:“桑耳，黑者，主女子漏下赤白汁，血病癥瘕積聚，陰痛，陰陽寒熱無子。五木耳，名檽，益氣不饑，輕身強志。生山谷”。
二、《名醫(yī)別錄》
南北朝時期的梁代，在陶弘景的《名醫(yī)別錄》中為桑耳增加了兩個名稱，即“桑菌”、“木麥夋”，其功效在《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上增加了“治女子崩中帶下，月閉血凝，產(chǎn)后血凝，男子痃癖。”陶弘景結(jié)合自己的臨床實踐，在《本草經(jīng)集注》中對桑耳的功效記載增加了“鼻衄血、婦人崩中”。
三、《新修本草》
唐代，在被稱為世界上第一部藥典的《新修本草》中，對“桑黃”的性味、功效及顏色等描述比較詳細(xì)，但此時仍以“桑耳”的名字出現(xiàn)。如“桑耳，味甘，有毒。黑者，主女子漏下赤白汁，血病，癥瘕積聚，腹痛，陰陽寒熱無子。療止久泄，益氣不饑。其金色者，療痹飲，積聚，腹病，金瘡。五木耳名檽，益氣不饑，輕身強志。生犍為山谷，六月多雨時采木耳，即曝干。”
四、《藥性論》
唐代甄權(quán)的《藥性論》中，把桑耳和桑黃合為一體，認(rèn)為“桑黃”即“桑耳”，并首次出現(xiàn)了“桑黃”的中藥名稱，并記載為桑黃性平，無毒，與蘇敬《新修本草》中的描述不一致，有其創(chuàng)新性?！端幮哉摗酚涊d“桑耳，使。一名桑臣，又名桑黃。味甘、辛，無毒。能治女子崩中帶下，月閉血凝，產(chǎn)后血凝，男子痃癖，兼療伏血，下赤血。又云木耳，亦可單用，平。”甄權(quán)用其臨床實踐證明了中藥桑黃無毒和治病奇效。
五、《大觀本草》
宋代唐慎微的《大觀本草》中另有新意，如“以桑耳作羮，空心下飯飽食之，日三食之。待孔卒痛如烏啄，取大小豆各一升，各搗作兩囊之及熱，更互坐之，即瘥”，其功效記載同《新修本草》，并且在此本著作中首次出現(xiàn)描繪“信州桑黃”的圖片，這也是中國歷史上最早的桑黃圖片，顯示出其上有毛茸狀結(jié)構(gòu)。
六、《本草蒙荃》
明代陳嘉謨的《本草蒙筌》中記錄了一些有關(guān)“桑黃”的新內(nèi)容，如“古方入劑屢用，一名桑菌，又名桑黃。老樹上多雨即生，軟濕者作葅堪啖，采收剉碎，醇酒煎嘗，散血如神，止血甚捷。黑者主女人癥瘕，崩漏帶下及乳腫暴來; 黃者，治男子癖飲，積聚腹疼，并金瘡初得，若色黃熟陳白，止泄補益元陽。”
這些古代記載桑黃的書籍只是其中小小的一部分，就足以見得桑黃在古人心中的重要地位。
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