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    中國(guó)歷代皇帝與靈芝結(jié)下了不解之緣，因?yàn)樗麄兌枷腴L(zhǎng)生不老，永持朝政。崇拜靈芝，求其祥瑞，這是受道家醫(yī)學(xué)大力宣揚(yáng)服食靈芝養(yǎng)生的結(jié)果。葛洪在《抱樸子》中說“若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以求數(shù)延命，使內(nèi)疾不生，外患不入，雖久視不死。王充在《論衡》中提出芝草“食之令人眉?jí)蹜c世”。所以古人將芝草視為“太上之藥”只要“得而食之，后天而老”，或“令人年不終”即長(zhǎng)生不老。
    服芝長(zhǎng)生無(wú)不為歷代帝王所向往。秦始皇統(tǒng)一“六國(guó)”之后，幻想長(zhǎng)生不老，便詢問鬼谷先生，得知蓬萊仙島有靈芝仙藥，可使死者復(fù)生，活者長(zhǎng)生不老，秦始皇深信不疑。據(jù)《史記》等古籍中記載，秦王派遣著名方士、崇尚道家、精于醫(yī)學(xué)、天文、地理、航海及醫(yī)藥養(yǎng)身之道的徐福，率男女三千及船員、百工等人員，并攜帶五谷，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，于公元前210年?yáng)|渡日本（蓬萊）尋找靈芝長(zhǎng)生不老藥，結(jié)果再次未能返回。為了紀(jì)念這位經(jīng)朝鮮半島沿海，東渡日本傳播靈芝文化的第一人，我國(guó)于1982年將當(dāng)年徐福登船離岸的徐福村定名徐阜村。
    漢武帝元封二年（前109年）甘泉宮，棟梁腐朽而滋生芝草，大臣便借機(jī)歌功頌德說皇帝感動(dòng)天地使芝草降生于宮廷，皇帝自然大喜，大赦天下。結(jié)果降旨于民眾每年向朝廷進(jìn)貢靈芝。自漢武帝開始熱衷于靈芝祥瑞，到了宋真宗和宋徽宗教直至明代靈芝瑞應(yīng)之事十分興隆，黎民百姓苦于其中。宋代王安石在《芝閣賦》中記述當(dāng)朝逼迫民眾尋找靈芝的情景，“大臣窮搜遠(yuǎn)采，山逐野老攀援俎伐，以上至不測(cè)之所不通，下至溪澗壑谷……從足跡之所不通，往往求焉”。說明當(dāng)時(shí)舉國(guó)上下到處搜尋靈芝瑞草。形成了“四方以芝來告者萬(wàn)數(shù)”。宋真宗（1008-1022年）詔令全國(guó)各地進(jìn)獻(xiàn)芝草116次。王欽進(jìn)8193本。宋徽宗教（1115年）泰山采芝草38000本。向真宗進(jìn)獻(xiàn)95000本。每當(dāng)獻(xiàn)芝時(shí)舉行盛典，運(yùn)芝者絡(luò)繹不絕。