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    靈芝，奇異而珍貴。古時(shí)，人們將靈芝視為神奇、圣潔、美好的吉祥之物，并通過一些文學(xué)作品廣為傳播。人們對(duì)靈芝的喜愛，不僅在我國古代根深蒂固，還傳到日本、朝鮮半島及東南亞諸國，后來又經(jīng)西方旅行家、傳教士等將靈芝有關(guān)的文化、文物傳至西歐和美洲。在1979年英國出版的《百科全書》中，以巨幅版面刊載了選自葛洪《抱樸子》中的一幅圖畫，畫中是一位腰間佩帶靈芝瑞草的藝人形象。在日本、韓國，靈芝有幸茸、福草、神芝、吉祥草、萬年茸、不老草等名稱。在日本民間，曬干的靈芝會(huì)被作為辟邪物掛在家中或大門入口處。結(jié)婚時(shí)，日本婦女將靈芝視為吉祥物帶入家中，以免鬼邪接近新婚夫妻。
    楚國詩人屈原描寫神女渴望愛情的詩篇中，有“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓”，詩中“三秀”是靈芝的別名。詩中采集靈芝的“山神”，指的是“巫山神女”。
    三國詩人曹植，在著名的《靈芝篇》中，稱頌“靈芝生天地，朱草被洛濱，榮華相晃耀，光彩嘩若神”，反映了詩人對(duì)靈芝的尊崇。在《飛龍篇》中，則寫到在云霧繚繞的泰山，遇到騎乘白鹿，手持靈芝的修煉者，并求養(yǎng)生之道的奇妙經(jīng)歷：“忽逢一童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草……授我仙藥，神皇所造。”漢樂府詩《長歌行》中描述的“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長。導(dǎo)我上太華，攬芝獲赤幢。來到主人門，奉藥一玉箱，主人服此藥，延年壽命長”。
    戰(zhàn)國時(shí)代《山海經(jīng)》中就有炎帝之女瑤姬化為瑤草的故事。楚國詩人宋玉在《高唐賦》中更將其夸張為人神相戀的愛情故事，其中的“巫山神女”即為瑤姬。以至后人有“帝之季女，名曰瑤姬。精魂為草，實(shí)曰靈芝”之說。
在我國家喻戶曉的神話故事《白蛇傳》中，白娘子只身前往峨眉山盜仙草，以救夫君許仙。歷經(jīng)艱辛、危險(xiǎn)，終于感動(dòng)了南極仙翁，取回了能讓人“起死回生”的仙草靈芝。這一忠貞不渝的愛情故事被編改成小說、戲曲、電影，在我國廣為流傳。
    靈芝作為中國歷史上特有的祥瑞之物，影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。自古以來，靈芝既是奇妙的中藥，又是中華民族的吉祥物。由此而產(chǎn)生有關(guān)靈芝的神話傳說、詩歌反映了我國人民對(duì)靈芝的鐘愛，象征吉祥如意、賜福嘉祥、延年添壽、國泰民安流傳至今。